La storia della Valle Sacra degli Inca
Una valle fertile lungo il rio Vilcanota che fu granaio, residenza della nobiltà inca e teatro di resistenza di fronte alla conquista.
Perché si dice «Sacra»
La valle segue il rio Vilcanota, che più avanti prende il nome di Urubamba. Il suo nome quechua, Willka Mayu, si traduce di solito come «fiume sacro». A questo legame con l’acqua si aggiunge il suo valore di terra fertile, con un clima più mite di quello di Cusco.
Granaio e dimora della nobiltà
Per gli Inca la valle era una delle zone agricole più importanti. Le terrazze di Pisac e Ollantaytambo, gli anelli di Moray e le reti di canali mostrano il lavoro investito per coltivare questi versanti. Vi furono costruite anche residenze e centri cerimoniali legati all’élite inca.
Un paesaggio ancora vivo
Ciò che rende la valle singolare è che la sua storia non è solo nelle pietre: Chinchero tesse ancora, le famiglie di Maras raccolgono tuttora il sale e Ollantaytambo resta abitato su un impianto di vie inca.
Terrazze inca
La valle attraverso il tempo
Popoli andini coltivavano già la valle e sfruttavano risorse come le sorgenti salate di Maras.
La valle diventa una terra agricola di primo piano, con terrazze, canali e residenze della nobiltà.
Ollantaytambo diventa un teatro della resistenza di Manco Inca contro gli spagnoli.
Vengono costruite chiese su strutture inca, come a Chinchero.
Comunità che tessono, coltivano e raccolgono il sale, accanto ai siti archeologici.
Dove vedere questa storia
Pisac
Terrazze di coltivazione e settore religioso con l’Intihuatana.
Ollantaytambo
Fortezza-tempio e villaggio inca ancora abitato.
Chinchero
Muri inca sotto una chiesa coloniale, e una tradizione tessile viva.
Moray e Maras
Ingegneria agricola e vasche di sale lavorate dalla comunità.
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